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姓名 字号
点击率:1360   发布人:管理员    发布日期:2018/12/24

有很多人在头条问关于姓名的知识。比如姓名,字,号等的区别。今天就给大家普及一下。

古人是很重视名字的,所以由于文化,历史等原因,名字也比现在复杂。下面的文章应该可以帮助你。 姓氏就是你的姓。名就是叫什么。比如姓蒋,名 中正。 名字就是:蒋中正。 字一般是对名的解释。蒋中正的字是介石。所以我们有时候也叫他蒋介石。号一般普通人没有,是对一个人的尊称。尤其是大官,大文人。比如苏轼,自号东坡居士。 还有大臣死后,会给赐号。

《关于姓名与命运》

——灵遁者

起了很多名字,也改了很多名字,很多客户问过我关于姓名与命运的话题。今天我就此写几句。首先姓名与命运,不要说的危言耸听,这是职业操守。这也是我的第一个观点。

熟悉历史,熟悉周易的人都知道,周易最初的创立和运用都不是为起名服务的。起名是社会发展到一定程度的时候才开始重视的。姓名学家更是现代社会分工细化衍生的。

当代的准爸爸准妈妈们一般都对宝宝的名字非常重视。那么古人呢?其实古人也很重视,比如有“一名而立,旬月踟蹰”之说。可见古今父母一心。古人起名有“立名,冠字”之说。 宝宝出生3月,给起名字,弱冠之年时,再给冠字。比如蒋中正,字介石。毛泽东,字润之。诸葛亮,字孔明。杜甫,字子美。基本上“字”是对“名”的解释和发扬。

中国起名的方法很多,要注意的因素也很多。但是万变不离其宗。起名有两种思路进行。一种是“取义理”法,一种是“取数理”法。究其原因是与中国“象,数,理”文化分不开。

比如我自己的名字——王银,这个名字很多人都叫,是我父亲以八字为基础,用“数理法”取得。后来我自己又起了笔名——灵遁者。是我自己以“义理法”取的。灵遁者,象征着阴阳交互,天人地合一,孜孜不倦的追求寓意。这我在博客中也解释过。

那么名字究竟与命运有关吗? 肯定有。名字是你一生的代号,名片,你以此面向社会,面向所有人。所以名字和你是直接相关的,不是间接的。

那么一个好名字,就显得尤为重要了。那么怎么样的一个名字算是好名字,名字又是如何影响一个人的?这应该是很多人不解的。

首先我们来看一个实验。有位研究者将一名9个月大的婴儿带到了社会心理学课堂,他让大约一半的学生认为这名孩子的名字是“基斯”,而让另一部分学生认为他的名字是“凯伦”。然后他要求大学生谈谈对该婴儿的印象,包括身体特点、课堂上的行为及人格。对于情景中提供了直接证据的两类判断———身体特点和课堂上的行为,“基斯”和“凯伦”的称谓没有造成什么差别。只是在人格方面,相对于“凯伦”而言,人们认为“基斯”比较好动、吵闹、主动、粗暴。由此可见,名字对于一个人给他人的第一印象,的确有一定的影响。美国学者的最新研究表明:有一个好名字会使人更有魅力。研究者认为,对于女性来说,闭口音的女名最有魅力,比如“维多利亚”是个非常富有魅力的名字,而“艾米”则另人生厌。

大家看到了,姓名作为我们每个人的第一张名片,虽然只是个文字符号,但它具有信息能量及文字的全息理念。一个恰到好处的佳名、雅号,在本质上应当是一种与时俱进,受时尚文化规定影响的高雅文化,应当是一幅赏心悦目的山水画,是一首语言凝练、内涵丰富的好诗。

上面的实验还不够,我们再来看看姓名从心理学角度是如何影响人的。北京大学心理学系骆正教授说,我们都知道巴甫洛夫的经典条件反射原理。条件反射分为两种,他们分别属于第一信号系统和第二信号系统。第一信号系统是人们对于事物的自然属性的条件反射,第二信号系统为语言、文字信号系统,这一信号系统是人类所特有的。通过这个信号系统,人们掌握了抽象的东西,并把抽象的东西通过主观的联想和想象具体化。

举个例子来解释一下:我们“吃梅止渴”是非条件反射,而“望梅止渴”属于条件反射的一种,是看到了形象的梅子,感觉到了它的形态、颜色等信息,这就属于第一信号系统的条件反射。而“话梅止渴”是人们在谈论梅子时,做出了分泌唾液的反应,而并没有见到真实的梅子,这就是第二信号系统的条件反射。

我们在谈论名字时产生的联想与上边的例子是类似的。由于人们在学习语言文字的过程中,已经把抽象的文字与现实中的东西紧密结合起来,建立了稳定的条件反射,因此在提起一个人的名字时,人们就会从组成名字的字入手,产生主观心理反应。如果这个人的名字是与某些美好的事物相联系的,人们就会产生美感。而这样美感,显然对代号的拥有者,无疑是好的。

所以我认为:一个响亮的、优雅的、有品位的名字将有利于社会交往,提高亲和力,增强人际关系,有利于事业发展。这是科学,这不是迷信。

上面我们从科学的角度去阐述了姓名对人的影响了。接下来我们从传统文化方面去说说。

一个中国人起名,必须了解中国文化,中国文化的吉祥。这种“吉祥”的转化就是我上面说的”一个响亮的,优雅的,有品位的名字。”这种“吉祥”是一种社会环境,而环境力量,对于我们的影响无疑是莫大的。 “三人成虎”,“群众的语论可以把一个人说死。”都反应的是这样一种力量。而我们名字,自然是要向好的。

一个人叫着好,千百个人叫着好;一年叫着好,10年叫着好,你的名字,就这样被叫着,它好,它的主人自然受益。就像是祈祷,就像是念吉祥,它是在潜意识中影响你。可能你从来都没有考虑过你名字对你的这些影响。

而中国的吉祥是符合命理五行,数理格局,不侵犯长辈名字等等因素的组合。就是这样的组合,它能给我们好的暗示导引,给我们增加能量,激励上进,使我们奋发图强,力争上游,为我们的事业成功助一臂之力。

所以很多名人,在出名之后,往往会花重金去改一个名字。关于改名的明星是我们比较熟悉的。比如成龙,原名陈港生;刘德华,原名刘福荣;舒淇,原名林立惠;蔡依林,原名蔡霄凌。 很多我不多举例了。

很多客户会问我,改名可以改变命运吗?我会告诉他:名字再重要,都重要不过自己本身。

所以妄图不努力,而仅仅改一个名字,就改变命运,是无稽之谈。好名字就像我在上面说的,会给你好运气,便于你社交,给人好的第一印象。或者说便于你”宣传“你自己,便于你填表办事等等情况。

那么什么样的名字需要改名??我个人认为如果不是大恶大悲,有不良歧义,不良谐音的名字,都不需要改名。当然,经济容许的情况下,你可以改一个更好的。

以我改过的举例:黄崇。 这是一个男性的名字。谐音“蝗虫,黄虫。”这样的名字,确实值得改。 再比如看过以对姐妹的名字。妹妹叫:周向瑜。姐姐叫:周向艳。 虽然从八字,五行,或者五格三次等方便考虑,不适合。但是并没有建议她们改名。

因为这两个名字,从读音,字形,字义,整体寓意来看,还是积极向上的。

网上看到过网友收集的各地的差名字。比如史珍香,毕运涛,赖月京,范剑,姬从良,范统,夏建仁,朱逸群,秦寿生,庞光,魏生津,矫厚根,沈京兵,杜子腾,刘产等名字,确实应该改。

上面我们所讨论的是人名。那么公司名字,商标名字呢??也是一样的道理。公司也是一个“人”。

这就是关于名字和命运的关系了,我相信看到这里,你已经能够客观的认识名字的知识了。

还有很多人想学习起名,问我改怎么学。我想告诉大家的是,起名易学难精。需要掌握的知识,是很多的。而且国际化,已经到来。起一个既符合中国“吉祥”,外国“吉祥”的名字,而且还要避开别人的注册,就显得比较困难了。 我想这也是,我们姓名学者能够在行业中立足的一个原因吧。

最后希望各位能够从此为中获得,你想读到的内容。祝大家身体健康,吉祥如意。

2014年12月15日

摘自独立学者,诗人,作家,国学起名师灵遁者作品。起名加微信:lingdunzhe。

更具体的关于姓名的,大家还可以看看下面的内容。

【姓】与【氏】:

我国最早的姓可追溯到原始氏族的图腾崇拜。氏族部落对图腾奉若神明并作为本氏族统一的旗号(族徽),久而久之,图腾的名称就演变成了同一氏族共同的标记——姓。在西周以前,姓大概不到三十个,这些古姓几乎都从女旁,如姬,姒,姚,妫,好等,这表明姓产生于母系社会。而氏则有三百个以上。

在上古,姓和氏是两个有区别又有联系的概念。姓是一种族号,起着“别婚姻”,“别世系”,“别种族”的作用。是家族的称号,比如周王室及其同姓封国如鲁国,晋国,燕国等都是姬姓,异姓封国如齐是姜姓,秦是赢姓,楚是羋姓等。在上古时代,同姓不可通婚。

氏是姓的分支,同一姓族的人,由于人口繁衍,迁居各地,以及身份职业的变化等,便逐渐分为一些支派,这些支派就是氏。要指出的是,上古贵族才有姓氏,一般平民没有姓氏。战国以后,人们以氏为姓,姓氏逐渐合二为一,汉代开始通称为姓了,一般平民也都能有姓了。所以,我们现在的姓,大多都是上古时候的氏。

姓是大宗的族号,是出生发祥地的族号;氏是小宗的族号,后起的族号,分居地始祖的族号。

氏一般是这么来的:

以封国名为氏;以封地采邑为氏;以乡为氏;以亭为氏,以地为氏;以姓为氏;以字为氏(以王父祖父的字);以名为氏(王祖父若无字,则以其名);以排行为氏;以官爵名为氏;以品德善恶的事情为氏;以技艺为氏;以特殊有纪念意义的事为氏;以谥号为氏等等。

【名】与【字】:

古人有名有字,先命名后取字,根据周代礼制规定,孩子出生三个月,由父亲给他命名,男性二十岁举行冠礼时取字,女性十五岁举行笄礼时取字。

古人的名与字都有意义上的密切联系,或同义近义,或互补呼应,或相对成义,而且在结构方面也有一定的规律。其格式大体有这些:

(并列式)即名和字是同一属性,如周瑜字公瑾,瑜和瑾都是玉器;

(连贯式)即一个双音词的词头词尾分别做名和字,如班固字孟坚,取坚固一词;

(注释式)即名与字有互注的功能,如孙策字伯符,策是占卜用的蓍草,可解作符命;

(对立式)即名与字的含义相悖逆,如吕蒙字子明,蒙与明一正一反;

(纵横式)即名与字分别为经向和纬向,如张敞字子高,宽敞对崇高;

(因果式)即名与字之间的因果关系,如鲍照字明远,之所以远近明亮,是因为日月当空照耀;

(推理式)即由名可推断出字所表示的是何种状貌,如李贺字长吉,吉宿长临,何尝不值得庆贺;

(借典式)即名与字之间包含一个典故,如关羽字云长,庄子《逍遥游》有鹍鹏展翅九万里,其云程雾路之长;

(同一式)即名与字用同一个字,如李白字太白;

(综合式)即名与字之间含有多种关系,如曹操字孟德,操与德既可并列也可连贯,白居易字乐天,既是因果又是推理…

古人既然对命名取字动这么多头脑,这么讲究,并不是起着玩的。在古代,以什么名字称呼别人,以什么名字自称,反映着相互间的辈数等级,身份,轻慢关系,也可以衡量一个人的文化素养,礼节礼貌,道德观念等方面的水准,在礼仪之邦的中国,是坚决不能马虎的。

名——自称用名,以表谦逊;嫡亲尊长对其晚辈,师长对弟子,位高者对位卑者,也可直呼其名;

字——晚辈对长辈,位低者对位高者,平辈称对方尊长,均尊称其字,以示尊敬。平辈之间亦可彼此称字,以示礼貌。

【号】:

古人除了名与字外,还有别号。号与名不一定有意义上的联系,但两个字的别号和字在应用上区别不大,如陆游字务观号放翁,就不大称他的字了,反而常称号为陆放翁。更多的还是三个字以上的别号,比较著名的别号有,葛洪号抱朴子,陶渊明号五柳先生,李白号青莲居士,杜甫号少陵野老,白居易号香山居士等等…《周礼·春官·大祝》注:“号为尊其名更为美称焉”,这就是说号是除名,字之外的另外一个尊称和美称,故号不是一般人都有的,只有圣哲贤人或文人雅士才配称号。但取号比较自由,不象名与字那样有所约束,故取号无定法,主要是表现自由意志,因此自古都是知识分子文人爱

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